性的感受是人類最基本的生活需要之一，而且是幸福生活的一部分，性愛是快樂的感覺，它是通過視覺、觸覺、聽覺、嗅覺的傳遞達到中樞神經系統來感受的性愉快，是通過感官獲取的性的信息，是感官功能的組成部分。

　　一、視覺

　　視覺感受在異性互相吸引方面是首先進入大腦的形體印象。流行的服飾、發型、甚至姿態等，都能通過視覺對性產生有力的影響。半遮半掩的，半透不透的服裝比裸體更具性的誘惑力。此外優美的體態、走路、坐姿、微笑的方式、神態、身體的曲線，也給人以美感的享受。頭發的秀美、梳理的得當與否也很重要，但在不同的場合有不同的形式才能恰到好處。一般來說參加外面的交往與莊重的會議和在傢庭中的處理應有所不同，但整潔柔順是其基本要求，男子也應如此。蓬頭垢面、胡子不適宜的續留，不但沒有美感而且給人的印象不佳。就目前我國男女青年審美的觀念來說，男性多看重女性健康勻稱不胖不瘦的體型，崇向女性的白皮膚並帶有淡淡的紅暈為美，或是皮膚雖不白皙但卻展現出一種健康風韻。女性對男性的容貌除身高勻稱外，更為欣償男子的“力度”感，帶有棱角的輪廓感，瀟灑、英武而穩健，女性對男性皮膚的黑白並不十分看重。但對“奶油小生”式的男性多存反感。在不同歷史不同的文化背景，不同的年代，不同的地區對性的美感體會也不一致。我國唐代以女性的豐腴為美，而現代則傾向苗條為美瞭。尤其是女性乳房的豐滿、臀部的圓潤、修長而筆直的大腿對男性具有極大的性誘惑力。但人人都達到體態健美完滿，是不現實的。所以青年男女在選擇伴侶時隻能從相對之美來考慮。人們通過視覺形象觀察體驗性美感是一種正當的享受，但不能泛化迷戀其中而成為生活的主旋律。勿用諱言，一幅裸體藝術作用，如人們都欣賞的藝術傢米羅用大理石雕塑的維娜斯像，雖然現在是雙臂殘缺瞭，但她仍然給人以美的享受。他蘊藏著誘使人們去探索女性美的力量，那豐滿富有魅力的女性裸體，作者所體現的不僅僅是希臘神話中理念上的維娜斯的美，作者還以現實生活中的女性為模特，把理想、幻想的美與現實女性裸體的美結合起來，在欣賞時使人感到她的女性風韻美和肌膚曲線的美感。又如我們在欣賞芭蕾舞劇《天鵝湖》的場面時，人們不對白天鵝的化身奧傑塔和王子齊格弗裡德美感產生激動是不可能的。不然那些人體美的暴露部分還有什麼美學意義呢?難道把性感受壓抑到潛意識中去，從而以扭曲的渠道去探求變態嗎?視覺的美感是要通過人的大腦來整合的。作為人類與獸類不同之處就在於人類有正確的思維，而動物沒有，隻有低級的性欲求，因此我們要分清低級下流的性感受與高尚性感受的區別。