導語：男人的生理決定瞭要做愛，陰莖首先得勃起;在一次性愛結束後，男人需要時間來恢復體力，讓陰莖再次勃起才能繼續性交。但是女人的性能力是無限的，客觀條件上她可以隨時進行高頻率的性交。那麼，女人一夜可以做幾次呢?

　　從生理功能的角度來看，女性的性能力幾乎是無限的。她沒有陰莖，不需要象男人那樣為瞭產生和維持勃起而費盡心機。尤其是女性沒有生理上的“不應期”，沒有性交後的疲軟。因此她在客觀上可以隨時進行高頻率的性交。

　　同樣，女性在性生活中的活動強度僅僅受體力的限制，卻不必象男人那樣顧慮陰莖的疲軟。

　　此外，女性身體表面的性敏感區比男性更多更廣闊，因此她在客觀上可以比男性更多地變換性行為的具體方式。

　　最後，女性可以連續地達到無限多次的性高潮，這更是男性所無法比擬的。

　　儒傢和道傢早已發現瞭這一點。但是為瞭維護當時的男性中心社會，它們都對此充滿瞭深深的恐懼。儒傢主張用“女子無性便是德”來嚴厲地壓抑女性的性能力，而道傢則主張用男人的“惜精保身”來與女性無限的性能力相抗衡。

　　這兩種性文化傳統都已經深深地植入中國女性的心底，女性之性被嚴重地扭曲和異化瞭。使她們在個人的性生活裡時時感到雙重的性壓抑。

　　在開始性生活之前，女性往往不由自主地覺得性是男人的專利，女人不應該主動去尋求它。即使在比較美滿的性生活沖破這種心理阻力之後，女性也無法學到如何更充分地享受自己無限的性能力。

　　未婚女性如果敢說自己也有性喚起、性夢或者性反應，別的男人一定會以為此女有機可乘，而別的女人則必然認定她是“騷狐貍”。結果，女性的新婚之夜被弄成一種“過關”，常常帶來種種不必要的身心煩惱，甚至是痛苦。

　　結婚以後，女性之性仍然被認為是僅僅為丈夫服務的，似乎隻要從來不拒絕丈夫的性要求就是具有良好的性能力瞭。如果一個妻子敢說自己還需要更多的性高潮，恐怕最輕也會被認為是“貪得無厭”。如果妻子再提出某種自己所需要的特殊性要求，丈夫多半會覺得她“不守婦道”，甚至會刨根問底地追問：“你是跟誰學來的?”

　　國際女性主義認為：男女的性是同質同構的，隻是由於千百年來的社會總是以男性為中心，所以造就瞭種種嚴重壓抑女性性能力和性表現的文化體系。女性自己也被逐漸地培養和訓練成“無性人”，而且渾然不自覺，還以為女人天生如此。